Jona Lendering<p><strong>De Hagia Sofia</strong></p>De Hagia Sofia<p>Mijn zakenpartner reist bovengemiddeld veel en is niet snel ergens van onder de indruk, maar in <a href="https://mainzerbeobachter.com/2022/10/06/nog-eenmaal-werelderfgoed-istanbul/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Istanbul</a>, in de Hagia Sofia, viel hij even stil. En ik snap hem helemaal. De kerk van de Heilige Wijsheid is ook voor mij een van de allermooiste monumenten uit de Oudheid. De Heilige Wijsheid in kwestie is overigens een andere aanduiding voor het <a href="https://mainzerbeobachter.com/2020/11/03/het-woord-van-god-joods/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Woord van God</a> ofwel Christus.</p><p>De belangrijkste kerk van Constantinopel, want daarover hebben we het, stond op een boogscheut van een ouder christelijk heiligdom, de Kerk van de Goddelijke Vrede ofwel de <a href="https://www.livius.org/articles/place/constantinople-istanbul/constantinople-photos/constantinople-church-of-divine-peace/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Heilige Eirene</a>. In de tekst die bekendstaat als de <a href="https://www.livius.org/sources/content/notitia-urbis-constantinopolitanae/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank"><em>Notitia Urbis Constaninopoliana</em></a> heten ze “de oude kerk” en de “nieuwe kerk”.</p><p></p><p><strong>De kerk van Constantijn</strong></p><p>De Hagia Sofia is voor het eerst gebouwd door keizer <a href="https://www.livius.org/articles/person/constantine-the-great/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Constantijn de Grote</a> (r.306-337), maar pas door zijn zoon <a href="https://www.livius.org/articles/person/constantius-ii/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Constantius II</a> voltooid: in 360 om precies te zijn. Hoewel de patriarch van Constantinopel voorging in deze kerk, was ze toen waarschijnlijk nog niet de belangrijkste gebedsplaats van de stad, want toen keizer <a href="https://www.livius.org/articles/person/theodosius-i/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Theodosius I</a> in 381 de bisschoppen uitnodigde voor het <a href="https://www.livius.org/concept/ecclesiastical-council/first-council-of-constantinople-381/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Eerste Concilie van Constantinopel</a>, vergaderden de heren in de Hagia Eirene.</p>De Hagia Sofia<p>Enkele jaren later, in 399, stond de Hagia Sofia wel in het centrum van alle aandacht. Patriarch Johannes Chrysostomos bood toen asiel aan aan Eutropius, de in ongenade gevallen rechterhand van keizer <a href="https://www.livius.org/articles/person/arcadius/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Arcadius</a> (r.395-408). Dit was maar één incident in een langer durend steekspel tussen de patriarch en keizerin <a href="https://www.livius.org/articles/person/eudoxia-i/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Eudoxia I</a>, die er enkele jaren later in slaagde haar rivaal verbannen te krijgen. Dat leidde weer tot rellen, tot de terugroeping van Johannes, en tot een nieuw incident toen de keizerin vlakbij de Hagia Sofia een zilveren standbeeld kreeg.</p><p>De patriarch protesteerde, kreeg opnieuw bevel zijn protesten elders te ventileren (namelijk in <a href="https://www.livius.org/articles/place/armenia/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Armenië</a>) en vertrok. Maar het was evident dat God stond aan zijn zijde, want nog die nacht brandde de Hagia Sofia af, alsof de Goddelijke Wijsheid met hem mee ging en niets van de keizerin moest weten. Toen zij enkele weken later overleed, begreep iedereen wie het recht aan zijn zijde had gehad. De kerk moest als de wiedeweerga worden herbouwd en dat werd de taak van Arcadius’ zoon <a href="https://www.livius.org/articles/person/theodosius-ii/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Theodosius II</a> (r.408-450).</p>Resten van de kerk van Theodosius II<p><strong>De kerk van Theodosius</strong></p><p>De tweede Hagia Sofia werd in 415 ingewijd. Bij de noordwestelijke ingang van de Hagia Sofia zijn in de tuin nog wat overblijfselen van deze kerk zichtbaar. Zie de foto hierboven. Archeologen menen dat de kerk van Theodosius min of meer dezelfde vorm heeft gehad had als de derde Hagia Sofia, die nodig werd toen Theodosius’ kerk was afgebrand tijdens net Nika-oproer van 532.</p><p><strong>De eerste kerk van Justinianus</strong></p><p>De eerste steen van de derde Hagia Sofia werd gelegd op 23 februari, slechts eenenveertig dagen nadat Theodosius’ kerk was geplunderd en vernietigd. Het bewijst het enorme belang dat keizer <a href="https://mainzerbeobachter.com/2024/05/02/justinianus-2/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Justinianus</a> (r.527-565) hechtte aan de kerk. De architecten waren <a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Isidorus_van_Milete" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Isidoros van Milete</a> en <a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Anthemios_van_Tralles" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Anthemios van Tralleis</a>. (De laatste is de man die het sprookje van <a href="https://mainzerbeobachter.com/2020/05/10/misverstand-archimedes/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Archimedes’ brandspiegels</a> in de wereld heeft geholpen.)</p>Het interieur van de Hagia Sofia<p>Ze hadden eerder al de charmante kerk van <a href="https://www.livius.org/articles/place/constantinople-istanbul/constantinople-photos/constantinople-church-of-ss-sergius-and-bacchus/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Sergios en Bakchos</a> gebouwd en gebruikten dit ontwerp opnieuw, zij het op grotere schaal en met een ander soort koepel. De derde Hagia Sofia was al na minder dan zes jaar voltooid en werd ingewijd op 26 december 537. Toen Justinianus de kerk binnenging, merkte hij bescheiden op dat hij koning Salomo had overtroffen. De Byzantijnse auteur <a href="https://mainzerbeobachter.com/2024/09/24/prokopios-1/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Prokopios</a> beschrijft deze kerk in detail aan het begin van zijn boek over de <a href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Procopius/Buildings/home.html" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank"><em>Gebouwen van Justinianus</em></a>.</p><p>Een interessant detail uit deze tijd is de muur van het Concilie, te vinden op de eerste verdieping. In 553 kwamen hier de bisschoppen van het <a href="https://www.livius.org/concept/ecclesiastical-council/second-council-of-constantinople-553/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Tweede Concilie van Constantinopel</a> samen om de “drie kapitels” te bespreken, een van de vele pogingen om de monofysieten terug te winnen voor de officiële kerk.</p>Kapiteel met het monogram van Justinianus<p><strong>De tweede kerk van Justinianus</strong></p><p>In datzelfde jaar, 553 dus, werd Constantinopel getroffen door een aardbeving. Vier jaar later opnieuw. Niet vreemd: dit deel van Turkije is een van de seismisch meest actieve zones ter wereld, zoals u zich wellicht <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/1999_%C4%B0zmit_earthquake" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">herinnert</a>. Als gevolg van de schokken werd de koepel onstabiel en hij stortte in 558 in. Een nieuwe architect, een neef van Isidoros van Milete die ook <a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Isidorus_van_Milete_de_Jongere" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Isidoros</a> heette, vond de oplossing en maakte de nieuwe koepel nog hoger. De krachten werden daardoor meer verticaal gericht, wat inderdaad leidde tot een stabielere constructie. Isidoros voegde wel twee paar steunberen toe en daarmee was de kerk definitief voltooid. Ze werd in 563 weer in gebruik genomen en is sindsdien niet meer grondig verbouwd. De <a href="https://mainzerbeobachter.com/2023/05/27/het-byzantijnse-rijk-1-ontstaan/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Byzantijnen</a> hadden de perfecte vorm gevonden.</p>De Hagia Sofia met steunberen en minaret<p><strong>Architectuur</strong></p><p>De kerk is ongeveer vijfenzeventig meter lang en zeventig meter breed en is zó aangelegd dat de zuidoostelijke apsis wijst naar de plaats waar de zon opkomt ten tijde van de winterzonnewende: een herinnering dat Christus het licht van de wereld is. De Hagia Sofia heeft drie schepen, gescheiden door de pijlers waarop de koepel rust. De schepen in het noordoosten en het zuidwesten hebben twee verdiepingen en kerkgangers konden de mis ook vanuit de galerijen bijwonen. Het middenschip is in het zuidoosten en in het noordwesten verlengd met drie apsissen.</p><p>Verschillende zuilen zijn afkomstig uit een zonnetempel, maar het is onduidelijk of dat die in Rome of Baalbek is geweest. In elk geval was het recyclen van materiaal uit heidense tempels een manier om de machteloosheid der afgoden &amp; triomf van het christendom te onderstrepen.</p><a href="https://mainzerbeobachter.com/wp-content/uploads/2025/01/hagia_sofia.jpg" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank"></a>De plafondmozaïeken van de Hagia Sofia, noordwest is boven (klik=groot)<p>De Kerk van de Goddelijke Wijsheid is beroemd om zijn marmeren zuilen – met prachtige kapitelen – en mozaïeken. De meeste zijn middeleeuws, maar op sommige plaatsen is de originele decoratie nog steeds te zien. Die is bedoeld om te spiegelen. Zwart en goud zijn de dominante kleuren en het is makkelijk om in te stemmen met Prokopios’ oordeel dat</p><blockquote><p>men zou kunnen zeggen dat het interieur niet van buitenaf wordt verlicht door de zon, maar dat het licht van binnen straalt. In zo’n overvloed aan licht baadt dit heiligdom.</p></blockquote><p>De kerk is in 1204 geplunderd door de ridders van de Vierde Kruistocht. De <a href="https://nl.wikipedia.org/wiki/Novgorodse_Eerste_Kroniek" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank"><em>Kroniek van Novgorod</em></a> beschrijft wat verloren ging: een met zilver beslagen preekstoel, de troon van de patriarch, kruisen, iconen, zilveren lampen en evangeliën. De Kruisridders-operatie werd geleid door <a href="https://mainzerbeobachter.com/2012/05/04/de-man-die-een-imperium-vernietigde/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">Enrico Dandolo</a>, de doge van Venetië, die niet veel later overleed. Een inscriptie op de eerste verdieping van het zuidwestelijke schip geeft aan waar zijn graf was.</p>Het graf van Dandolo in de Hagia Sofia<p>Ottomaanse architecten hebben de steunberen van de kerk nog versterkt. Als de Turkse moskeeën en <a href="https://mainzerbeobachter.com/2019/04/19/koepelbouw-in-tripoli/" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">badhuizen</a> eleganter ogen, is dat omdat de bouwmeesters hebben geleerd van de Hagia Sofia.</p><p><a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/anthemios-van-tralleis/" target="_blank">#AnthemiosVanTralleis</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/apsis/" target="_blank">#apsis</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/arcadius/" target="_blank">#Arcadius</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/constantijn-de-grote/" target="_blank">#ConstantijnDeGrote</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/constantinopel/" target="_blank">#Constantinopel</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/constantius-ii/" target="_blank">#ConstantiusII</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/eerste-concilie-van-constantinopel/" target="_blank">#EersteConcilieVanConstantinopel</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/enrico-dandolo/" target="_blank">#EnricoDandolo</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/eudoxia-i/" target="_blank">#EudoxiaI</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/eutropius-hoveling/" target="_blank">#EutropiusHoveling_</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/hagia-sofia/" target="_blank">#HagiaSofia</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/isidoros-van-milete-jr/" target="_blank">#IsidorosVanMileteJr</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/isidoros-van-milete-sr/" target="_blank">#IsidorosVanMileteSr</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/istanbul/" target="_blank">#Istanbul</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/johannes-chrysostomos/" target="_blank">#JohannesChrysostomos</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/justinianus/" target="_blank">#Justinianus</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/koepelbouw/" target="_blank">#koepelbouw</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/kroniek-van-novgorod/" target="_blank">#KroniekVanNovgorod</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/nika-oproer/" target="_blank">#NikaOproer</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/prokopios/" target="_blank">#Prokopios</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/theodosius-i/" target="_blank">#TheodosiusI</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/theodosius-ii/" target="_blank">#TheodosiusII</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/turkije/" target="_blank">#Turkije</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/tweede-concilie-van-constantinopel/" target="_blank">#TweedeConcilieVanConstantinopel</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/vierde-kruistocht/" target="_blank">#VierdeKruistocht</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/winterzonnewende/" target="_blank">#winterzonnewende</a> <a rel="nofollow noopener noreferrer" class="hashtag u-tag u-category" href="https://mainzerbeobachter.com/tag/woord-van-god/" target="_blank">#woordVanGod</a></p>